谈起垂钓之道,启蒙我的还是余秋雨的一篇散文《垂钓》，那时便想着能在闲暇之时，驱车山野农桑，抑或是林间通幽小道旁的一汪清潭，可以盘膝而坐，亦可以伫立而望，将鱼竿插于厚实的黄土之中，静心而待——微风中早已达成的莫逆。

每当坐立于水库，潭溪边上，安上鱼饵，将鱼竿顺势抛出，浮躁的心也跟着抛出，不出数秒，恬静的水面荡出波纹，此时饵已下坠，内心也沉淀水底，可以选择静握鱼竿，用身体感知细微的变化，亦可以目视水面，用眼界去测量，你和游鱼的距离，若是清心寡欲，当然耳闻皆可。

一位友人，他钓鱼之时，总是眯眼静养，风会撩起他的衣边和鬓发，也会荡起涟漪和芦苇，他却安然而坐，旁人以为此人是在打盹，而他到晚霞收杆之时，一旁的水箱中总是满满的战果。而后他告诉我，凡事皆有感知之道，看你如何认定。我那时愚钝，日后又过多年，当自己握起了鱼竿，摇摆不定，颗粒无收才明晰缘由。鱼之影，不用肉眼去观俯，因为水有折射，如世间秽浊，看到的不一定是实际的；鱼之踪，不用手心去感应，如世间杂尘，摸到的必定是受过影响的过滤品；而鱼之声，不用耳去听闻，如世间谗言，听得多了，自然不辩是非。到最后，我才知这位友人的垂钓之道，即为将一颗明澈如水的心系于竿头，随波荡漾，随风起舞，沉于游鱼周遭，共鸣和交谈，直到身前的水澄明见底，便拈手即来。

垂钓选址是多数垂钓者常谈的话题，如有青山，便得闲；如有碧水，便得明；如有烟火农耕，便得亲近。我们大多居身于繁闹都市，五味杂陈，未央生活，形色各千，有人带着疲惫而来，道：被生活压榨得只余一根鱼竿，以此为乐；亦有人带着憧憬而至，道：等了许久才换得一日闲空，必将收获之。也有人空手而来，兴尽而归，道：鱼非我所求，取一块净土享之。而在垂钓之地，我大多作为一名旁观者，无论青山傍水，还是田野村庄，我多为思量其乐，多为陶渊明式的自得其乐,便也大约猜出一二钓者之乐。

常言道：取鱼饱肚不如放鱼归池。垂钓中我们甚可看到一种循环的，可持续的精神在延续，垂钓的“乐”之延续多为钓技，钓法的研磨，如世间生活百态，世人考量的是“活法”而非结果，应“独乐乐不如众乐乐”这句钓者流传的老话，分享亦为“乐”之源泉，当成果得以众人认同，技艺得以众人赞赏，此时鱼已经不是那么重要，我曾看到多数垂钓之人将“放归”也作为“渔”的一部分，意为“斗鱼”，将鱼比作世间荆棘，当我们斩断“它”，俘虏“它”，其道已成，无需多为。

除去一身杂尘，与自然合为一体，是万千求道者所求的，舀一瓢清水，取一筐活鱼归去，却是垂钓者所求的；图一身轻便，起身时放鱼归池，是清心者所求的；而休竿而坐，与人话家常，是闲者所求的。垂钓之道，其乐源于心态，其结果源于心界，其本身源于自然，而当垂钓之人秉着一颗澄明的内心前往，必将有所“渔”，必将有所“染”，必将有所“获”。